На главную

ЧТО ТАКОЕ АСТРОЛОГИЯ?

Астрология (греч. astrologia, от астро... и греч. logos - "учение") - система представлений и практик, исходящая из предположения о наличии корреляции земных процессов и состояний земных объектов с астрономическими факторами. Существуют различные подходы к объяснению или опровержению этой предполагаемой корреляции (однако такое объяснение лежит за рамками задач самой А.). Вплоть до эпохи Возрождения А. считалась научной дисциплиной, но с Нового времени вытеснена во вненаучное поле из-за отсутствия естественнонаучного подтверждения её постулатов.

Следует подчеркнуть несколько важных нюансов, вытекающих из определения А. Во-первых , А. не обязательно подразумевает непосредственное воздействие небесных тел на земные события; главное, что существует символическая соотнесённость между событиями разного масштаба. Во-вторых , А. не представляет собой астральный культ (см. Астролатрия ); представления об одушевленности небесных светил и о том, что они диктуют свою волю людям, не являются здесь обязательными и отвергались многими астрологами еще в древности. Небесные констелляции воспринимались ими зачастую лишь как отражение состояния мира, а не как его причина. В-третьих , астрология не является фаталистическим учением, постулирующим абсолютный детерминизм жизни человека и всей Земли в целом (см. Фатализм астральный ). В.Силецкий указывает: "Жёсткая детерминистская (в духе Ибн-Рушда) сторона не являлась ни главной, ни преобладающей в астрологии; не вполне правомерно приравнивание фатума к астрологическому предсказанию, ибо, как справедливо замечает Цицерон, "Если всё решает судьба, то какой мне прок от гадания?" ("О дивинации", II, 20)". В-четвёртых , А. не является системой предсказаний или гаданий. А. - учение о соотнесённости человеческих и вообще земных ритмов с ритмами космоса. Изучив влияние космических факторов на прошлое и на настоящее человека, астролог может сделать прогноз на будущее, но целью его зачастую является не точность прогноза, а достижение человеком наибольшей "слаженности" своих и космических ритмов. Отметим, что существует немало астрологов, не занимающихся предсказаниями и воспринимающих прорицателей приблизительно как врачей, которые стремятся не вылечить больного от болезни, а точно определить, через сколько времени он от этой болезни умрёт.

Также важно заметить, что ряд исследователей (вслед за Р.Бертело и Д. Радьяром ) трактуют термин "А." в более широком смысле, связывая его с понятием космического мироощущения. Д.Радьяр в "Астрологии личности" писал:

"История астрологии - это история трансформации отношения человека к Природе - к внешней, воспринимаемой чувственно, и к внутренней, "человеческой" природе...".

Таким образом, А. в узком смысле этого слова (А. как учение) является лишь порождением определённой фазы данного исторического процесса.

Теоретический базис А. образуют метафизический принципы, позволяющие постулировать наличие корреляции между космическими и земными явлениями:

• принцип всемирной симпатии (всеобщей связи явлений; см. Симпатия космическая );

• принцип аналогии (Пространственный аспект данного принципа – это принцип подобия микрокосма и макрокосма : всякая сущность подобна миру в целом. Временной аспект принципа аналогии – принцип прогрессий );

• принцип целостности (он требует рассматривать объекты системно, как целостности, а не только как суммы элементов или частей; его сочетание с принципом аналогии принципов приводит к утверждению, что подобными другу могут быть только целостности, холистические объекты; см. Холизм );

• принцип цикличности (волновых процессов в природе и обществе; см. Цикл );

• принцип полярности, взаимодействия двух противоположных начал как основы всего существующего в мире (см., напр., Инь и ян );

• принцип структурной организации мироздания (на базе выделения четырёх или пяти основных стихий, присутствующих во всём; см. Элементы );

• принцип сакральной нумерологии (мистика чисел);

• принцип сакральной номинации (представление о значимости имён и названий).

Для того, чтобы на этом базисе возникла собственно А., необходимо наличие определённого уровня систематизации, структурирования как земных процессов, так и астрономических явлений. Первыми очевидными признаками появления такого структурирования Космоса являются представление о космической иерархии и деление неба на участки, имеющие отличное друг от друга значение.

Отрасли и направления А. можно классифицировать по четырём базовым основаниям:

I. Астрономические факторы , главенствующие при исследовании земных объектов и процессов.

Отдельные направления А. посвящены изучению конкретных астрономических/астрологических объектов и их соотношению с земными событиями. Популярная А. солнечных знаков даёт характеристики людям и событиям в зависимости от положения Солнца в знаках тропического Зодиака. Лунная астрология соотносит определённые типы событий и настроений с фазами Луны, “лунными днями” и с движением Луны по Зодиаку. А. неподвижных звёзд пытается выявить связь между земными процессами и астрологически выделенными звёздами. А. глубокого космоса занимается изучением астрологич. “влияния” таких объектов, как квазары , чёрные дыры , галактики и т.п. Существуют и другие, довольно многочисленные, разделы А.: А. затмений , А. астероидов , А. угловых расстояний между планетами, А. солнечной активности и т. д.

II. Изучаемые земные объекты.

Наиболее развитыми являются отрасли А., изучающие мир человека в разных масштабах: от самых глобальных проблем человечества, нации, города, больших коллективов ( мунданная астрология , от лат. mundus – “мир”) до исследования взаимодействия нескольких людей ( астрология взаимоотношений ) и изучения конкретного человека и его частных проблем ( индивидуальная астрология , в к-рой можно выделить психологическую А., медицинскую А., кармическую А. и так далее). Однако объектом изучения А. являются не только люди, но и любые другие земные объекты и явления: природные образования (этим занимаются астрогеология, астросейсмология, метеорологическая астрология , астроминералогия, астроботаника, астрозоология и т.п.) и искусственные образования, а порой – только их нематериальные проявления (культурная эпоха, идея, вопрос).

III. Исторически сложившиеся астрологические традиции и школы (варианты прочтения корреляции космических и земных процессов).

В разных регионах мира в различные эпохи были созданы свои, самобытные подходы в А. Исторически наиболее значимыми являются:

• астрологическая традиция Древней Месопотамии (см. Вавилонская астрология );

• получившая от неё мощный толчок к развитию эллинистическая А. (см. Античная астрология );

• связанная с ними индийская традиция (см. Индийская астрология );

• А. Дальнего Востока (см. Китайская астрология );

• тибетская астрология , базирующаяся на сочетании китайских и индийских концепций;

• астрологическая система индейцев Месоамерики (см. Индейцев астрология );

• персидская и арабская А. (см. Сасанидская астрология , Ислам и астрология );

• западная (европейская и американская) астрологическая традиция (см. Европейская астрология , Американская астрология ).

В русле отдельных традиций выделяются астрологические школы и течения, различающиеся между собой и астрономическими показателями, которые принимаются во внимание, и набором астрологических методик, и сферами интереса.

IV. Изучение статических объектов или динамических изменений.

При изучении гороскопа или каких-либо астрологич. принципов и концепций может превалировать анализ объектов

• в статике – как в натальной астрологии (от лат. natio – “рождение”), изучающей гороскопы рождения, – или

• в динамике: развитие объектов во времени изучает прогностическая А. (см. Прогностические методики ), выбором наиболее благоприятного времени для тех или иных действий занимается элективная астрология (от лат. electio – “выбор”); изменения характеристик объектов в пространстве изучают методики астролокальности , они же обеспечивают выбор наиболее благоприятного места на земном шаре для проявления тех или иных качеств объекта.

Основные методы А. Большинство астрологических методик базируются на соотнесении циклических астрономических явлений с земными событиями и/или на подходе, согласно которому момент рождения любого объекта несёт в себе информацию о потенциале всего последующего существования данного объекта. Для раскрытия этой информации рассчитывается положение небесных тел и ряда дополнительных точек на небесной сфере в момент рождения и в географическом пункте рождения (такая схема называется гороскопом рождения, или натальной картой ) и интерпретируется по особым правилам. Стандартным в западной А. является построение гороскопа в эклиптической системе координат (см. также Знаки Зодиака ) и фиксация положения небесных тел относительно горизонта рождения (в т. наз. домах гороскопа ). Затем анализируются угловые расстояния, разделяющие планеты (выявление дуговых аспектов ), и проводится синтез всех показателей, важных для ответа на интересующие вопросы (конкретные планеты символизируют разные жизненные принципы, конкретные дома гороскопа связаны с конкретными сферами жизни, конкретные знаки Зодиака придают особый характер проявлениям планет, дуговые аспекты обозначают энергетические и смысловые связи между планетами).

Астрологическое прогнозирование базируется на определении периодов времени, когда активизируются те или иные показатели гороскопа рождения. Напр., метод транзитов (от лат. transitus - " прохождение") заключается в сравнении текущих положений планет с их положением в гороскопе, а группа методов символической "развёртки" натальной карты ( дирекции и прогрессии ) подразумевает смещение планет с натальных позиций с определённой скоростью (так, прогрессия “день за год” определяет характер 50-го года жизни человека по расположению планет на 50-й день после рождения этого человека). В зависимости от конкретной задачи, астрологи используют разные наборы прогностических методик . При этом большинство астрологов не считают А. фаталистичной. Напротив, учёт астрологич. рекомендаций призван, по их мнению, помогать людям принимать оптимальные решения, сводящие возможные негативные последствия к минимуму.